Hvordan har vi følt oss så fremmedgjorte i moderniteten? (En mulig forklaring)

Digital teknologi, nyliberalisme og kjendiskultur gjør at vi blir stadig mer koblet fra det som virkelig betyr noe

Rimi som dagens store tempel. Alle alternativer, all frihet pakket: lyse gjenstander etter vårt ønske skapt i et markedsføringsbyrå . Moderniteten har lovet frihet, rikdom og alltid uendelig vekst. Vi vil alltid fortsette å vokse, monopolisere verden, dominere naturen, produsere flere ting som vi kan kjøpe og generere mer fortjeneste. Denne forpliktelsen til å erobre den materielle verden og transformere den til et produkt - uten å tenke på de langsiktige konsekvensene - har etterlatt mange av innbyggerne i den verdenen kolonisert av nyliberalisme og ideene om materialisme i en tilstand av stuporation og fremmedgjøring . Vår eksistensielle tomhet blir fylt av det nådeløse bombardementet av underholdning og publisitet: meningen med livet blir tid til å leve distrahert uten å måtte møte tomheten bak alle objekter.

Chales Eisenstein, som tar til orde for et samfunn med tilbakegang, et tregere og mer gjennomtenkt liv orientert mot mening og ikke for ansamling av materielle eiendeler, skriver i sin bok Sacred Economics :

Situasjonen i USA, det mest monetiserte samfunnet i verdenshistorien, er denne: mange av våre behov blir overdrevent møtt, mens andre blir tragisk forsømt. Vi i de rikeste samfunnene har for mange kalorier, selv mens vi sulter etter vakker og fersk mat; vi har for store hus, men vi mangler plass til virkelig å legemliggjøre vår individualitet og få kontakt med andre; media omgir oss overalt, mens vi sulter etter autentisk kommunikasjon. Vi får tilbud om underholdning hvert sekund på dagen, men vi mangler muligheten til å spille. I det allestedsnærværende pengeområdet er vi sultne på det som er intimt, personlig, unikt. Vi vet mer om livene til Michael Jackson, prinsesse Diana og Lindsay Lohan enn vi vet om naboene våre, og resultatet er at vi ikke lenger kjenner noen eller at vi egentlig er kjent av noen.

De tingene vi trenger mest, er de tingene vi har blitt mest redd for, for eksempel eventyr, intimitet og autentisk kommunikasjon. Vi senker blikket og holder oss med problemene som imøtekommer oss ... Vi føler oss ukomfortable med intimitet og tilknytning, som er de store behovene som blir neglisjert i dag. Å bli virkelig sett og hørt, bli virkelig kjent, er et dypt menneskelig behov. Sulten vår er så allestedsnærværende, det er en viktig del av livserfaringen vår, at vi ikke skjønner hva vi mangler på samme måte som en fisk ikke vet at den er våt. Vi trenger mer privatliv enn nesten noen anser som normalt. Alltid sulten etter det, søker vi trøst og næring i de nærmeste erstatningene som er tilgjengelige: TV, shopping, pornografi, iøynefallende forbruk - uansett hva det er for å lindre smerter, føle kontakten og projisere et bilde som vi kan bli sett og kjent, eller i det minste se og kjenne oss selv.

Chales Eisenstein viser til det amerikanske samfunnet, som tydeligvis gjennomgår en prosess med fremmedgjøring og polarisering i dag. Men siden den økonomiske modellen - som utvides gjennom underholdningstelekolonialisme - er vanlig for det meste av verden, er dette situasjoner vi lever overalt. Ingen fortalte oss at ved å ha så mange ting, ved å forhekse og blende av teknologi, at ved å drømme om å være rike og berømte, ville vi miste oss selv og vennene våre. At vi ville slutte å være sammen med dem i sanntid, i skogen eller til sjøs, koble oss forbi en skjerm, overvinne frykten for annerledeshet for å finne varmen og lyset i utseendet som kjenner deg igjen.

Oversatte sitater fra høy eksistens