" "

Legen må lære medisin fra naturen (om naturfilosofien til Paracelsus)

Paraseller lære

Den sveitsiske legen Theophrastus Philippus Aureolus Bombastus von Hohenheim, bedre kjent som Paracelsus, revolusjonerte medisinen med en teori som motarbeidet Galen og Avicenna, hvis teorier fremdeles dominerte medisinsk praksis i renessansen. Paracelsus, foruten å være lege, var en alkymist, teolog og en naturfilosof, som på sine reiser gjenfunnet en skatt av folkevisdom (mange av troene om nymfer, nisser, pygmer, sylfer og andre elementære vesener kommer til oss fra Paracelsus). Grunnlaget for hans viktige medisinske nyvinninger kom ikke fra det vi nå kaller den vitenskapelige metoden, men fra hans egen intuisjon, det han kalte lumen naturae, en slags fusjon eller sympati med naturelementene. I følge Paracelsus er det to typer sann kunnskap i denne verden, den ene er evig og den andre midlertidig: "Den evige oppstår direkte fra den Hellige Ånds lys, og den andre direkte fra naturens lys." I denne forstand er lumen naturae som månens lys som reflekterer solens lys, som representerer åndens guddommelige lys. Det er dette lyset legen må lære å skille og følge i sin daglige praksis.

Paracelsus etablerte en ny medisinsk teori basert på fire pilarer: filosofi, astronomi, alkymi og dyd eller moral. Grunnlaget for denne teorien var filosofi, som Paracelsus tenkte som en kunnskap om naturen. Faktisk skrev Paracelsus at naturen var en bok, og at mennesket skulle lese denne boken (en bok som var langt bedre enn medisinske bøker, men sammenlignbar med Bibelen da den var guddommelig skrift). "Hvem er en bedre lærer i dette [innen medisin] enn naturen i seg selv?", Skrev han. "Nå som vi har konkludert med at legen må utdannes av naturen, må vi spørre oss selv, hva er natur hvis ikke filosofi? Hva er filosofi hvis ikke usynlig natur?" Med andre ord kommuniserer og synliggjør naturen de filosofiske prinsippene i kosmos, det er legemliggjørelsen av sannhet og derfor er det en uoverkommelig bok å lære filosofi. Filosofi som er essensiell for den helhetlige og integrerte medisinen til Paracelsus, der legen må kjenne til makrokosmos for å forstå dens handlinger i mikrokosmos; Derfor er astronomi den andre søylen i hans medisinske teori.

"Dette er filosofien: ting er i mennesket på samme måte som de er utenfor, immaterielt, som om man så i et speil, " skrev han Som bemerket i innledningen til verket Paracelsus: Essential Theoretical Writings, the Sveitsisk lege tilskriver teorien om mikrokosmos og makrokosmos en helbredende kraft som er overlegen teorien om stemninger, og herfra henter også oppfatningen om at den lignende behandler det lignende, slik det er tydelig i underskriftlæren og i spaghettien medisinsk.

Makrokosmos er representert av stjernene - som også finnes inne i mannen -, som blir betraktet som det morslige aspektet og elementene representerer mikrokosmos eller det morslige aspektet. Førstnevnte ( astra ) spiller en aktiv, generativ og transformativ rolle, og sistnevnte er passiv. Legen må kjenne den samme naturens tekst som himmelteksten, for å kunne innlemme kunnskapen om forholdet mellom himmel og jord, tilknytningen til de forskjellige planetariske kreftene med de forskjellige planter og mineraler i sin praksis. I sum må legen være en vismann, en filosof og en teosof og ikke bare en spesialist - noe som er i direkte opposisjon til hva medisin er i dag. ("Den viktigste av egenskapene som en lege må ha, er sapientia "). Det var for alt dette vi ønsket å redde den medisinske filosofien til Paracelsus. Han hadde allerede diagnostisert det for 500 år siden:

De har helt forlatt banen som er antydet av naturen, og bygget et kunstig system, som bare er egnet til å jukse publikum og undergrave de syke. Hans makt er bare at hans søppel er uforståelig for publikum, at han har tro på at det må bety noe, og konsekvensen av dette er at ingen kan henvende seg til dem uten å bli lurt. Hans kunst er ikke å helbrede syke, men å vinne fordel for de rike, jukse de fattige og trenge inn i adelenes kvartaler ... De fordømmer meg fordi jeg ikke følger skolen deres; men skolene deres kan ikke lære meg noe som fortjener å bli kjent ..

I stedet er den sanne legen filosofen som:

Han må tørre å bruke sin egen fornuft og ikke holde på utdaterte meninger og bokføre myndigheter. Han må ha over alle ting fakultetet som kalles intuisjon, og som ikke kan tilegnes ved å blindt følge trinnene til en annen; Du må kunne se på egen hånd. Det er naturfilosofer og kunstige filosofer. Førstnevnte har sin egen kunnskap; De siste har lånt kunnskap om bøkene.

[...] Med visdomens kraft klarer mennesket å gjenkjenne enhetens enhet og oppfatte den menneskelige mikrokosmos i motstykket til naturens makrokosmos. Alt som finnes i himmelen og på jorden finnes også i mennesket, og alt i mennesket eksisterer også i makrokosmos av naturen. Begge er de samme og avviker bare i sin form. Dette er en sannhet som må oppfattes av enhver ekte filosof, men en bare dyreintelligens eller en intelligens basert på formodning klarer ikke å forstå den. At filosofi som er basert på visdom - det vil si erkjennelsen av en tings sannhet - er den sanne filosofien; det som er basert på formodning og sterile spekulasjoner er usant; den første er sant gull; den andre er en ren etterligning som hvis den blir kastet i ilden, den ikke vil forlate annet enn aske og svovel.

Han som vil kjenne mennesket, må se det som en helhet, ikke som en serie fragmenter. Hvis du finner en del av menneskekroppen syk, bør du se etter årsakene som forårsaker den sykdommen, og ikke bare behandle de ytre effektene. Filosofi - det vil si riktig oppfatning og forståelse av årsaker og virkninger - er mor til legen og forklarer opprinnelsen til alle sykdommer.

Naturen - ikke mennesket - er legen. Mennesket har mistet det sanne fornuftens lys ... Prøv å aktivere deg til å følge naturen igjen, og hun vil være din instruktør. Gjør deg kjent med naturbutikken og hyllene som dens dyder er lagret i. Naturens veier er enkle og krever ikke kompliserte resepter.

Følg Lady of Nature (Adam McLeans verk)

* Sitater fra The Life and Doctrine of Paracelsus, oversettelse av Franz Hartmann