" "

Er 'Alphaville' filmen som er nærmest å beskrive hva som skjer med samfunnet i dag?

Godards svart science fiction-klassiker er mer relevant enn noen gang

Selv om Alphaville regnes som en av de beste filmene av Jean-Luc Godard, en av de største regissørene i kinoens historie, blir ikke filmen verdsatt som den skal, spesielt for sin illevarslende karakter og relevans som beskriver dystopien i teknokrati . Foruroligende begynner i dag samfunnet vårt å ligne mer og mer på samfunnet til Alphaville, den interplanetære byen dominert av superdatamaskinen Alpha 60. Det stemmer at det i Godards film er et diktatur som holdes ved makten ved å undertrykke alt dissent, i stil med det George Orwell forestilte seg. I stedet er samfunnet vårt mer som det som Aldous Huxley forestilte seg: distraksjon brukes i stedet for sensur, fremmedgjøring av individet som forbruker snarere enn oppløsning av identitet i massen. Men Godard var klar over å forstå at i et teknokratisk samfunn, styrt av en algoritme, ville kunst, filosofi og religion (kultur) begynne å forsvinne, med mindre de inngår i ligningen

Alphaville, une étrange adventure of Lemmy Caution (1965) er en dystopi til tider Orwellian og i andre Kafka. En lavfi- sci -fi- klassiker, noir, med Godards poetiske preg, full av improviserte penselstrøk i stil med Cocteau. Historien følger den intergalaktiske detektiven Lemmy Caution, som reiser til denne byen for å deaktivere Alpha 60-regimet, en kunstig intelligens skapt av professor Von Braun som styrer byen med absolutt makt. Det som hopper ut av dette samfunnet er at diktere og musikere blir forfulgt og henrettet. Det gjennomføres streng språkkontroll. Ord som kjærlighet, poesi og samvittighet har falt i bruk, og innbyggerne husker ikke lenger hva de mente. Confucius bemerket at hvis man ønsket å kontrollere et samfunn, bør språket kontrolleres. Wittgenstein visste at grensene for språk er verdens grenser. Dermed unnlater innbyggerne på dette stedet, uten å kjenne ordene for kjærlighet eller poesi, kjærlighet eller leve poetisk. Det handler om effektivitet og vitenskapelig ryddighet, og disse følelsene kommer i veien. Derfor har datamaskiner fjernet dem fra det semantiske nettverket.

Datamaskiner forstår ikke hva poesi og kjærlighet er, og verden ligner mer og mer på datamaskiner. Menneskelige følelser kommer ikke inn i ligningen. Det som skjer i Alphaville, skjer i samfunnet vårt, ifølge Douglas Rushkoff. En blanding av teknokrati, dataisme (troen på at mennesket og verden er informasjon og at data er løsningen for alt) og bedriftskapitalisme gjør at det autentiske mennesket ikke kommer inn i ligningen. Algoritmene som brukes på digitale plattformer forsterker de spesielle aspektene ved reptilhjernen, instinktene til å flykte eller kjempe og følelser som frykt, sinne, utrygghet og uklarhet, ettersom disse gjør det mulig for mennesker å være bedre forbrukere. De høyeste modene for det menneskelige sinnet, kreativitet, medfølelse og kontemplativ tenking, kommer ikke inn i ligningen. Siden algoritmer begynner å være kraftige overtalelsesverktøy, er det mulig at vi blir mer og mer som denne modellen, denne simuleringen av oss selv skapt av Big Data. Til dette tillegges at menneskets samfunn på egen hånd gir mindre og mindre egenverdi til kunst, filosofi og religion og tenker mennesket fundamentalt som informasjon, og ikke som en kroppssjel eller til og med som en samvittighet inkarnert. Bevissthet og ånd erstattes av informasjon. Noe som åpner døren for at mennesket kan erstattes av roboter.

Rushkoff antyder at løsningen på vårt økologiske, åndelige og moralske problem, så nært knyttet til dette teknokratiske paradigmet, ikke går gjennom mer teknologi, men gjennom autentisk menneskelig forbindelse. En menneskelig konspirasjon: puste sammen og tenke og skape en menneskelig fremtid sammen. Det samme gjelder Alphaville : Det er gjennom kjærlighet, poetisering av eksistens og menneskelig forbindelse, som Lemmy Caution klarer å ødelegge Alphaville, hjulpet av professor Von Brauns datter, Natasha, som har en anamnesis av sin menneskelighet. Detektiv lærer ham hva kjærlighet er, og hun redder ham deretter. Dette er absolutt en romantisk lisens for filmen, men til tross for dens romantikk, er det fortsatt en god leksjon. For å få kontakt med oss ​​selv og med andre er det nødvendig å begynne å koble seg fra digital teknologi, i det minste litt. Nok til å ha øyeblikk som ikke er mediert, mindfulness, der det er mulig at rapport og resonans oppstår. Dette høres kanskje litt hyperbolsk og til og med apokalyptisk ut, men hvis transhumanisme - den avantgardiske "filosofien" i store deler av Silicon Valley - klarer å støtte opp, er det ingen overdrivelse å si at mennesket vil måtte kjempe for sin menneskelighet, for hans essens, mot maskinene og en viss elite som forestiller mennesket som bare en informasjonspakke som en oppgradering kan gjøres til, og kanskje, som Yuval Noah Harari har antydet, forkaste de mangelfulle eller mindre heldige modeller.