" "

Er guddommelighet i stand til å oppleve menneskelige lidenskaper?

Det guddommelige prinsippet er i stand til å oppleve menneskelige lidenskaper, men bare når det blir en skapning

Det guddommelige prinsippet, som ligger til grunn for alt som eksisterer og gjør det mulig, opplever i seg selv ikke menneskelige lidenskaper fordi det er uforanderlig, og feilaktig mennesker med en barnlig oppfatning av guddommelighet tilskriver dem. Imidlertid er det en måte, forskjellig fra hva vanlige mennesker forstår, der dette uforanderlige prinsippet er i stand til å oppleve menneskelige lidenskaper, og det er først når det blir en skapning, når, fra det uopplevelige, fra riket til uten skjema, kondenseres det til det eksisterende ved å anskaffe et skjema. Hva mener jeg? Prinsippet i seg selv er ubevegelig og utover all lidenskap, men det manifesterer seg også i alle vesener og ved å manifestere seg i alle vesener, være alle vesener, alt som ethvert vesen føler, hva du føler, det er det prinsippet opplever, men ikke i dets kvalitet på prinsippet, men i dets kvalitet som skapning, av en bestemt eksisterende enhet. Føl deg gjennom alle vesener utelukkende i deres kvalitet, alle vesener er i essensen prinsippet, unike og alltid de samme. Hvis du opplever en lidenskap, opplever du den fordi du lever, og du lever fordi du i hovedsak er prinsippet: du lever med livet til prinsippet, opplever du fra ham tilstanden din til en lidenskapelig skapning. Men hvis du går dypere inn i interiøret til du overskrider det individuelle nivået, kommer du til det uforstyrrede sentrum av prinsippet. Oppsummert: Fra ugjennomtrengeligheten opplever prinsippet forstyrrelse; fra det usynlige, det synlige; fra det uhørlige, det hørbare; fra det ufølsomme, det materielle; fra ikke-tenkt, tenkt; fra evighet, tid; fra fylde, mangel; fra liv, død; fra det upersonlige, personen; alt dette gjennom din tilstand som en skapning eller en bestemt eksisterende enhet der prinsippet blir tydeliggjort ved å anskaffe en form som begrenser den, som begrenser det uendelige som er i dets unmanifestiske tilstand. Bare i sin illusoriske endring opplever prinsippet menneskelige lidenskaper. Ergo, det er ingenting som guddommelighet ikke opplever, og ennå, hun forblir intakt og uforanderlig utover all muterbar lidenskap, utover all forstyrrelse.

Dette er den esoteriske følelsen av Kristi natur, langt fra den bokstavelige og eksoteriske forestillingen som anser den historiske og betingede karakteren til Jesus fra Nasaret som den eksklusive manifestasjonen av Gud i skapningenes rike. Egentlig er det kristne prinsippet universelt, det bor alle vesener og er det samme som Buddha-prinsippet, det universelle mennesket osv., Og krever bare at det skal realiseres. Det er det immanente prinsippet om guddommelighet, det absolutte eller det uendelige.

Kirken har i sin bokstavelige og historistiske tåpelighet forfulgt alle de "kjetterne" som har anerkjent den ekte betydningen; og protestantismen, enda mer bokstavelig og historistisk, har ført til at den kristne tegneserien, utenfor katolisismen, til dens ekstreme former for degradering, på samme måte som frigjøringsteologien har gjort innenfor den. Jeg viser selvfølgelig til et utelukkende metafysisk synspunkt. Fra et menneskelig perspektiv tar ting et annet aspekt.

Facebook: Sofia Tudela Gastañeta