Studier med babyer viser at menneskets natur i det vesentlige er medfølende

Babyer hjelper mennesker som lider og er i stand til å gjenkjenne og belønne sjenerøse mennesker

Utover arven etter den såkalte "opprinnelige synden" og en hel kultur av straff og frykt, viser vitenskapen at mennesket har en naturlig moralsk kvalitet som fører til at han føler medfølelse med andre mennesker. Mer enn en original synd, har mennesket en original uskyld.

Yale University-psykolog Paul Bloom, forfatter av boken Just Babies , argumenterer for at en fødsel allerede ved fødselen er begavet med medfølelse, empati og en følelse av rettferdighet.

Studier viser for eksempel at babyer har empati med de som lider: de gråter som svar på andre babyer som gråter og kjærtegner eller tilbyr leker til de som ser ut til å være sinte. Babyer hjelper også spontant fremmede som har problemer. I en undersøkelse la eksperimentene merke til at da de forsøkte å åpne en skuff med hendene fulle av andre ting, eller når de synlig kjempet for å nå et objekt, henvendte de 1 år gamle babyene seg for å hjelpe dem. Som kontroll ble det vist at da eksperimentøren kastet gjenstanden med vilje til bakken, reddet ikke barnet ham.

I den mest slående studien lærte forskere fra Yale og British Columbia babyer et dukketreff hvor forskjellige karakterer enten hjalp eller skadet hverandre. Da de fikk muligheten til å leke med disse dukkene, valgte nesten alle babyer å leke med karakterene de hjalp og ikke med de de hadde vondt. Babyer har til og med en forestilling om at generøse handlinger fortjener å bli belønnet, og velger nesten alltid noen sjenerøse og ikke noen egoistiske.

Disse undersøkelsene er utført med babyer så små som 3 måneder og til og med hos babyer som ikke har søsken, så det antas at det er vanskelig for dem å lære denne oppførselen.

Bloom sier at "babyer er moralske dyr"; Det er imidlertid kritisk at denne moralen utvikler seg og foredles med vekst. Han gir en liste over medfødte egenskaper:

En forståelse av at det å hjelpe er moralsk bra, og at det er moralsk dårlig å skade eller hindre en annen person. En rudimentær følelse av rettferdighet - en forståelse av at det gode må belønnes og det dårlige straffes. En innledende følelse av likhet - spesielt at det skal være en rettferdig fordeling av ressursene. Og sammen med disse prinsippene er det moralske følelser, inkludert empati, medfølelse, skyld, skam og indignasjon over det urettferdige.