Visdom og følsomhet til TS Eliot, en av de største dikterne i historien, i ett vers

Et vers som inneholder dyp visdom, både etisk og kontemplativ

Denne 26. september markerer bursdagen til en av de største dikterne i det tjuende århundre og modernitet generelt, Thomas Stearns Eliot, en dikter født i USA, men som gjorde sitt liv i England og samsvarte med den britiske tradisjonen, hvis Vel, opprettholde en fruktbar og essensiell dialog med en annen amerikansk poet i Europa, Ezra Pound. Eliot brøt seg inn i moderniteten med diktet sitt "The Waste Land", men sikkert finnes hans beste poesi i Four Quartets og i noen av hans religiøse dikt. Eliot var på en måte en mystisk dikter, men han var på den mest elegante og rolige måten, og gikk aldri vill i ild.

Eliot regnes av noen for å være den største kristne dikteren i det tjuende århundre. Men poesien hans har klare orientalske påvirkninger, både av hinduismen og buddhismen. Ved Eliot University studerte han sanskrit og studerte den buddhistiske filosofien om midtstien til Nagarjuna, hvor ideen om tomheten til alle fenomener er avledet, men også et viktig begrep som kunne gjenspeile seg i Eliot sin poesi: den evigheten Det kan bare forstås i tid, at den pårørende er den absolutte, siden det ikke er noen absolutt virkelighet atskilt fra den relative virkeligheten. Dette er et av de store temaene for Fire kvartetter, der vi ser glimt fra en ikke-dobbelt visjon. Vers som fremkaller paradoksene til Nagarjuna, selv om de har en viss poetisk intensitet og med bilder som er typiske for den vestlige tradisjonen:

Singelen Rose

Er nå hagen

Der alle kjærlighet slutter

Avslutt pine

Av kjærlighet utilfreds

Jo større pine

Av kjærlighet fornøyd

Enden på det uendelige

Reise til ingen ende ...

Den eneste rosen

det er nå hagen

hvor slutten på all kjærlighet

avslutte pine

av misfornøyd kjærlighet

øvre pine

av fornøyd kjærlighet

slutten på det som ikke har slutt

Reise til uendelig.

Men verset vi ønsker å påpeke, der vi finner en blanding av lidenskap og stillhet, av kristendom og buddhisme, vises i diktet hans "Ash Wednesday":

Lær oss å bry oss og ikke å bry oss

"Lær oss å elske og ikke ønske", men det kan også bety "lære oss å bry oss og ikke bry oss" eller "lære oss at ting betyr noe for oss og samtidig at vi ikke bryr oss." Omsorg er avledet fra en gammel engelsk rot som betyr "mental omsorg; vær oppmerksom på alvor." Vi finner da ideen om å ta hensyn til de tingene som virkelig betyr noe og slutte å ta hensyn til de som ikke gjør det. Denne diskriminerende intelligensen er essensiell i buddhismen, der den betyr å forsømme samsara, hjulet for forgjeves lyst og ivareta det som ikke blir produsert. Vi finner her den subtile balansen som vi kan tolke som å være til stede for ting på en medfølende måte, men samtidig ikke ta eksistensen for alvorlig og ikke klamre seg til den. I det samme diktet ber Eliot Jomfru - som også er sjelen, elven, fontenen, hagen - om å lære henne å være stille, midt i steinene. Vær fortsatt midt i motgang, kaos, lidelse, kanskje. Slipp, og i den utgivelsen forenes med havet, med den universelle ånden.

Til slutt skal det bemerkes at nøkkelbegrepet i Heideggers filosofi, " sorge ", er blitt oversatt til engelsk som " care " ("care" eller "cure" på spansk). Til tider skremte Heidgger at naturen til vesenet er denne " sorge ", denne som var oppmerksom på med godhet og omsorg for ting, slik at selvet selv blir avslørt i ting, slik at det skinner i tid.