De nøyaktige forskjellene mellom utgående og innadvendte mennesker, i henhold til skaperen av disse konseptene

Vi bruker alle disse begrepene, men hvor kommer de fra? Og enda mer, hva er riktig bruk?

I dag kjenner eller har de fleste hørt om begrepene "utadvendt" og "innadvendt", og vil til og med sannsynligvis identifisere seg med en av disse to psykologiske holdningene. Det var Carl Jung som utviklet disse begrepene i sin bok " Psychological Types" fra 1921 . Selv om disse konseptene populært brukes med en mer eller mindre adekvat forestilling om den generelle betydningen som Jung ga dem, er det mange forvirringer og unøyaktigheter i bruken av dem, så det er bedre å gå direkte til kilden for å virkelig forklare hva disse holdningene betyr.

Jung unnfanger fire grunnleggende psykologiske funksjoner: tanke, følelse, sensasjon og intuisjon. De to første faller inn i det han klassifiserer som rasjonell, basert på skjønn, og de to andre anser han som irrasjonell eller basert på oppfatning. Enkelte mennesker blir vanligvis dominert av den første av disse funksjonene, og blir for eksempel styrt av tankene sine; andre, for sine følelser, andre mer for sanseinntrykk (eller sensasjoner) og andre, for intuisjoner. Dette betyr ikke at en person dominert av tanker ikke føler seg eller ikke intuit og andre, men at disse funksjonene blir dårligere eller hjelpe og generelt beveger seg til de ubevisste og utfører kompenserende funksjoner. Nå, sammen med disse psykologiske eller kognitive funksjonene, er det to psykologiske holdninger: ekstroversjon og introversjon, å være en av dem som er dominerende i hvert individ. I sin tur kan hver av de psykologiske funksjonene være utadvendte og innadvendte. En person har vanligvis en dominerende funksjon og holdning, for eksempel: tankevekkende (som tilfellet var med Darwin, ifølge Jung).

Den sentrale forskjellen som Jung observerer mellom ekstroverte og introverte er deres forhold til objektet. Ekstroverten har et positivt forhold til objektet og strekker seg mot objektet, mens introverten har et negativt forhold og trekker seg tilbake fra objektet. Sagt i enklere ord lever ekstrover for og finner mening i gjenstandenes omverden (det være seg ting eller mennesker); Introverte gir i stedet betydning for deres subjektive liv. Jung antyder at disse to holdningene overholder to essensielle tilpasningsstrategier. Ekstroversjon tilsvarer tilpasningsprosessen som består av et høyt fruktbarhetsområde med lave forsvarsnivåer; Introversjon består av selvbevaring med lav fruktbarhet. Ekstroverten er den som går ut for å formere seg; den introverte er den som holder seg for å ta ly. Det er viktig å nevne at Jung hevder at mennesker har en naturlig disposisjon for å være utadvendt eller innadvendt, født og ikke skapt. Bare i unormale tilfeller kan faderlig påvirkning eller traumatiske hendelser føre til at en person tar en disposisjon som ikke hører hjemme naturlig. Når dette skjer, vil individet utvikle nevrotiske trekk som vil bli mer akutte inntil han vender tilbake til sin opprinnelige holdning.

extroverts

La oss se nærmere på hva ekstroversjon er:

Hvis en mann tenker, føler, handler og faktisk lever på en måte som er direkte korrelert med de objektive forholdene og kravene deres, er han en ekstrovert. Livet hans viser tydelig at det er objektet og ikke hans subjektive perspektiv som spiller den avgjørende rollen i hans bevissthet.

Denne typen personer styres av faktorer - verdier, ideer, skikker og andre - som han finner i omverdenen. "Hele samvittigheten hans ser utover, fordi de essensielle og avgjørende determinantene alltid kommer utenfra, " sier Jung. "Mennesker og ting fanger oppmerksomheten deres ... og bestemmer deres handlinger." "De moralske lovene som styrer deres handlinger sammenfaller med kravene i samfunnet, det vil si med den rådende moralsynet. Hvis dette endret seg, ville den subjektive retningslinjen for ekstroverte endres like." Jung sier at denne holdningen kan være farlig og generere massebevissthet, der individet oppløses i flokken av samfunnet. Ved å tilpasse seg seg selv i forhold til miljøet, tjener det gruppetrender og trender, men ikke livets universelle lover. Ekstroverten kan lett blomstre i samfunnet, men "han vil dele den generelle kollapsen i nøyaktig den samme andelen som han var godt tilpasset den forrige situasjonen." Denne samme evnen til å justere eller standardisere med den generelle marsjen, som på overflaten kan virke en dyd, er dens debakel. Ekstroverten gjør det som forventes av ham, men er ikke i stand til å ta et innovativt internt overlegg, mot den generaliserte flyten, noe som noen ganger er uunnværlig. Risikoen du løper er "å bli absorbert av gjenstandene og miste deg selv helt i dem".

Jung sier at denne holdningen, når den er patologisert, vanligvis produserer hysteri og avhengighet av narkotika og alkohol. Og den psykiske kompensasjonen for ekstroversjon, mangelen på den subjektive faktoren, forårsaker "en markant egosentrisk tendens i det ubevisste." Det ubevisste som komplement eller kompensasjon for ekstroversjon "konsentrerer libido om den subjektive faktoren, det vil si på alle de behov eller krav som blir overskygget eller undertrykt av den bevisste holdningen." Det ubevisste blir på en eller annen måte avslørt og opprørt før forsømmelsen av det indre, subjektive og refleksive livet som den utadvendte voldelige i sin egen psyke.

introverts

La oss se på saken om introverte. Som nevnt tidligere, er introverten ikke styrt av objekter og av den objektive verden. Den introverte er tydeligvis klar over ytre situasjoner, men han lar dem ikke være avgjørende eller avgjørende, men velger i stedet subjektive faktorer for å orientere seg. "Den introverte er basert på hva sanseinntrykket bevarer i faget." Det vil si at den henter verdi og mening ikke fra den eksterne tingen selv, men fra den interne prosessen som tingen vekker. Dette er ganske åpenbart, at erkjennelse er særdeles subjektiv. Men Jung for 100 år siden la jeg allerede merke til at moderne tenking tok emnet ut av ligningen og lette etter bare det objektive, og forsømmer den såkalte "bare subjektive" kunnskapen:

Ved å overvurdere vår evne til å vite objektivt undertrykker vi viktigheten av den subjektive faktoren, som ganske enkelt betyr en fornektelse av subjektet. Men hva er temaet? Faget er mennesket i seg selv. Vi er temaet.

Jung forklarer at ekstroverten vanligvis blir bedømt som egoistisk av ekstroverten; Dette skyldes den overvektige, i det introverte, av subjektive dømmekraften, som den reiser fremfor objektive data. Noen ganger er ikke dette helt galt, ettersom introverten i nevrotiske tilfeller identifiserer seg selv fullstendig ( Selbst ) med egoet; det vil si at hele komponenten i hans vesen, inkludert det ubevisste, identifiserer ham bare med sin individuelle bevissthet eller ego. Dette skaper vanligvis en inflasjon av egoet.

Som kompensasjon for mangelen på gjenstandens betydning i bevisstheten, fremstår objektet i det ubevisste med stor kraft. Dermed ser vi at introverte individer, som tilsynelatende ikke er interessert i tingenes og menneskers store verden, har hemmelige drømmer og holdninger som de viser en enorm frykt for fattigdom, hva andre mener eller havn et stort ønske om å bli elsket, ting som er de iøynefallende motivasjonene til ekstrover. Den dominerende patologien er psykostenia (nedlagt begrep som inkluderer fobier, tvangstanker og angst). Når den innadvendte psyken ikke klarer å identifisere seg og ignorerer og integrerer den i sin egen ubevisste stemme, resulterer dette i

en masse maktfantasier kombinert med frykt for gjenstander som han selv har aktivert med makt og som han nå er et offer. Hans frykt for gjenstander blir en særegen form for feighet; han krymper og uttrykker seg ikke eller sine meninger, i frykt for at dette vil øke gjenstandens kraft ... alt rart og nytt vekker frykt og mistillit.

Med dette har vi en god introduksjon til disse psykologiske holdningene. Snart skal vi gjennomgå de fire psykologiske funksjonene med deres åtte manifestasjoner (introvert eller ekstrovert). Til slutt skal det nevnes at en person ikke er absolutt innadvendt eller utadvendt, selv om en av disse holdningene er dominerende. For å leve et sunt og meningsfullt psykisk liv er det nødvendig å kjenne oss selv og utvikle ikke bare våre misfarvende egenskaper, men det vi mangler, motsetningene og de underordnede funksjonene, som en introvert må ta hensyn til de utadvendte trekk som manifesterer i deres ubevisste og handle mot dem i verden, uten å forråde sin egen essens (og omvendt).