" "

På dette grunnlaget bør en person måles, ifølge Philip K. Dick

Det plagede geniet med science fiction gir oss en stor etisk forståelse av tilværelsen

Philip K. Dick er det nærmeste en profet i vår tid. En mann plaget av visjoner og mentalt forstyrret, men innerst inne hadde han et helig hjerte. I sine visjonære romaner forventer Dick hvordan teknologi gradvis vil dehumanisere oss og eliminere den mest menneskelige faktoren i ligningen: empati. Den andre store utgaven av Dick's bøker er å erstatte virkelighet med falske realiteter programmert av datamaskiner. Det er faktisk den samme saken: forfalskning og fremmedgjøring av den autentiske menneskelige ånden på grunn av ambisjon, utilitarisme og å glemme åndelige sannheter.

Dicks essens kan sees i følgende setning:

Det sanne målet på mennesket er ikke hans intelligens eller hvor høyt han står i denne sinnssyke verdenen. Det sanne målet på mennesket er dette: hvor raskt han kan svare på andre og hvor mye av seg selv han er i stand til å gi.

Etikk før epistemologi, medfølelse før intelligens. Den siste Dick, den som ble plaget av den gnostiske ideen om at vi lever i en falsk verden og skrev dusinvis av sider nesten automatisk hver natt (som er redigert i den monumentale The Exegesis ), var også en dypt medfølende mann, en mann som trodde ikke bare på det kristne idealet, men også på forestillingen om bodhisattva:

Han slipper bare virkelig fra labyrinten når han bestemmer seg for å komme frivillig tilbake (for å underordne seg labyrinten igjen) for å komme dem som forblir fanget i ham. Det vil si at du aldri kan la være, for å forlate må du velge å ta andre ... dette er det siste paradokset i labyrinten, den sentrale naiviteten i konstruksjonen, at den eneste utveien er en frivillig returvei (inne av hans makt), som er det som utgjør banen til bodhisattva.

Her ser det ut til å oppgi en slags reddende alkymi av medfølelse. En versjon av det kristne offeret som inkluderer den buddhistiske ideen om å "vende tilbake" til samsara, eller i mer moderne termer, om å vende tilbake til "matrisen." I eksegesen skriver Dick: "Kristus er Buddha godkjent som bodhisattava."

Den andre ideen som fortjener å bli reddet her, en mindre soteriologisk, er den viktige ideen om å fremheve menneskelige verdier om kjærlighet og medfølelse i stedet for pseudo-verdier som makt, effektivitet og suksess, slik vårt samfunn gjør i dag. Dick antyder at ved å legge vekt på egoistiske impulser, mister vi ikke bare menneskesjelen, men vi faller dypere ned i den store boren.